( 132 ) أحمد بن عبد الله بن ميسرة النهاوندي الحراني ، قال ابن حبان وابن عدي : كان يسرق الحديث . ( 133 ) أحمد بن عبد الله بن داود عن خاله عبد الرزاق قال الدارقطني : كذاب . ( 134 ) أحمد بن عبد الله بن يزيد بن القاسم الطبركي ، اتهمه الذهبي بوضع حديث . ( 135 ) أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي المؤدب عن عبد الرزاق ، قال ابن عدي كان يضع الحديث . ( 136 ) أحمد بن عبد الله بن فلان أبو النصر الأنصاري عن الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري ، اتهمه الدارقطني بالوضع . ( 137 ) أحمد بن عبد الله الأبلي عن حميد الطويل ، لا يعرف والخبر كأنه عمله ، قاله الذهبي ( 138 ) أحمد بن عبد الله البرقي ، اتهمه الذهبي في تلخيص المستدرك بالوضع . ( 139 ) أحمد بن عبد الله بن محمد الزيني ( 1 ) ذكر في الكشف الحثيث أن في ترجمة صديق ابن سعيد من الميزان ما يقتضى اتهام أحمد المذكور بالوضع ، وقال يجهل حاله . أحمد بن عبد الله الشيباني عن عبد الله بن الزبير عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : لا تتخللوا بالقصب ، قال في الكشف ذكره الذهبي في ترجمة عبد الله بن الزبير ، وقال موضوع لعل الآفة الشيباني ( قلت ) هذا يحتمل أنه الجويباري فإنه يقال له الشيباني أيضا والله أعلم . ( 139 ) أحمد بن عبد الله الشاشي عن مسعر ، قال الأزدي كذاب . ( 140 ) أحمد بن عبد الله النهرواني اتهمه ابن ماكولا بحديث : في الجنة نهر زيت . ( 141 ) أحمد بن عبد الله أبو العزيز ( 2 ) كادش مشهور ، من شيوخ ابن عساكر اعترف بوضع حديث لكنه تاب وأناب . ( 142 ) أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، قال مطين : كان يكذب وقال الخليلي ليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك .